This page was saved using WebZIP 7.0.3.1030 offline browser on 12/21/13 11:32:30 ص.
Address: http://www.burhanukum.com/article455.html
Title: شنودة يا أبت .. اتق الله - خربشات مسيحيات  •  Size: 45067
قل هاتوا برهانكم عقائد وأديان مسيحيات برهانكم للرد علي شبهات النصارى

آباء الكنيسة
 
الباترولوجي
[ الباترولوجي ]

·التثليث عند آباء الرسوليين
·العلامة ترتليانوس والزواج الثاني
·بابياس أسقف هيرابوليس
·بوليكاربس في الميزان
·القديس اغناطيوس الأنطاكي
·القديس أغسطينوس والإرهاب الديني
·الحرب العادلة في فكر أوغسطينوس
·جون كالفن
·الباترولوجي - آباء الكنيسة
·الكذب .. السر الثامن من اسرار الكنيسة
  .  

خربشات صوماليانو
 
خربشاتـــصوماليانو
[ خربشاتـــصوماليانو ]

·هل يلد الله ويولد
·سويعات في برية التيه
·الإختلافات العددية في الكتاب المقدس
·البابا شتودة: المسيح لم يقل أنا الله أعبدوني
·بولس الرسول كبير الغنوصيين
·الغنوصية والرهبنة في الأناجيل
·تيري جون وثقافة الحرق
·ديونيسيوس يعقوب السرياني وضياع الأسفار
·سيدعى ناصريا
·التسامح سلاحنا في وجه شنودة
·القمص يوحنا سلامة : البروتستانت حرفوا الكتاب المقدس
·الدوناتستيون
  .  

الرد علي زكريا بطرس
 
شطحاتــزكريابطرس
[ شطحاتــزكريابطرس ]

·المسيح الجبار
·مسرحية نشيد الإنشاد
·النكاح في الجنة وشطحات زكريا بطرس
·انتهى زكريا بطرس كغيره والإسلام باق
·أحلام زكريا بطرس
·تأملات في نشيد الأناشيد
·نشيد الإنشاد كأشعار رابعة العدوية
·هلوسات زكريا بطرس
·الرد السماوي على زكريا بطرس
·بيان الشيخ الزغبي
·الرب مخلص مسيحه
·زكريا بطرس يبكي علي أطلال قناة الحياة
  .  

صوماليانو
 
تعدد الزوحات لماذا ترعب الكنيسة
البابا غريغوريوس الثاني وتعدد الزوجات
ضيوف الأنبا بيشوي أم أتباع الغزاة
ضمان الخلاص والجنة
العتل الزنيم مرقس عزيز
لا محلل ولا طلاق لأن العصمة في يد الأنبا بولا
  .  

شنودة يا أبت .. اتق الله

 - خربشات مسيحياتزائر المراسل "

شنودة يا أبت
سمعتك تقول في وداعة
" كان يجمع بين البساطة والحكمة  .. كان بسيطا في شكله في ملبسه وفي حياته "

تري من هو هذا الذي رق له قلبك يا أبت؟
هل هو أحد أفراد الطبقة الكادحة ؟؟
أم هو راهب في الكنيسة ذو قميص مقطع لكن نظيف, حذائه كالغربال سرواله لا يكاد يغطي عورته





لا هذا ولا ذاك , فانك يا أبت لم تتحول الي شيوعي كي تضيع وقتكم في الحديث عن الطبقة الكادحة, أما الرهبان فأنهم لا ينالون الشرف الرفيع إلا بعد رحيلهم عن الدنيا, فمن هو إذن هذا الذي نال شرف ذكركم
إن هذا الشخص البسيط في شكله وملبسه وحياته ذو القميص المقطع هووللأسف الشديد معبودك يا أبت وقد خصصت له محاضرة بعنوان صفات الله وقد بدأت حديثك بقولك
" باسم الأب والابن والروح القدس  .... أحدثكم اليوم عن صفات الله وكيف أنها لا تتعارض مع بعضها حتى وإن ظهرت لنا متناقضة "
ثم قلت
" لقد كان وديعا وقال تعلموا مني فاني وديع ومتواضع القلب
لقد كان متواضعا حتي انه ولد في مذود بقر
ولم يكن له موضعا يسند فيه رأسه
متواضع حتي سمح للشيطان أن يجربه وان يختار موضع التجربة ونوع التجربة
وسمح لتلميذه بطرس أن يوبخه فقال له لا يكن لك هذا "
شنودة  يا أبت ... أحقا قد ولد الإله وفي مذود ؟ ..أحقا قد خرج من فرج امرأة في زريبة مع البقر.. أالبقر أكبر من الإله يا أبت؟   أأمه أكبر منه .. أم الله أكبر ؟  أكانت أمه ولم يكن هو أكانت البقرة ولم يكن هو أم كان الله ولم يكن شيئا ؟؟
شنودة يا أبت    ( كيف يتبرر الإنسان عند الله وكيف يزكو مولود المرأة) .سفر أيوب 25/4 ) . يا أبت لم تعبد من لا يزكوا ولا يتبرر .. لم تعبد مولود المرأة ولا يتبرر مولود المرأة ولا يملك لك نفعا ولا ضرا

 ما أعجبه من إله هذا يا أبت .. احقا كان بحاجة الي مكان يسند فيه رأسه فلم يجد .. فلمن الملك يا شنودة يا أبت؟ أليس للواحد القهار .أما سمعت قوله تعالي ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
شنودة يا أبت ... إن أراد مكانا يستند فيه رأسه فهو خالق المكان ومالك الملك لكنه ليس بحاجة الي إسناد رأسه من أجل الراحة ..وليس بحاجة الي النوم ( لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ) لأنه يا شنودة يا أبت هو خالق النوم و خالق الراحة والتعب ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) .. فأي جراءة هذه يا شنودة يا أبت  أن وصفت الله بالتعب وقد خلق السموات والأرض وما مسه من لغوب (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ )  أم وسوس إليك الشيطان أن قد جربه فحسبت ان التجربة أرهقته وقد أنساك الشيطان أنه مكتوب (الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا ) رسالة يعقوب 1/13
مالك يا شنودة يا أبت  كيف تحكم ؟ أتناقض هذا أم تواضع ؟ وأي تواضع يا شنودة يا أبت؟ أيتواضع الله للشيطان ؟ أليس الشيطان من زعمتم أنه أراد أن يستولي علي عرش الرحمن ( اشعياء 14/13-14 ) أبعد هذا يتواضع له الإله يا شنودة يا أبت ؟ أفيكون له تبعا ؟ .. أيأمره الشيطان فيأتمر .. أيوصيه فيطيع .
. شنودة يا أبت .. أستحلفك أن تستلهم من الأناجيل فترسم لنا صورة في مخيلتك لما جري اثناء تجربة الشيطان للإله علي جبل التجربة  ودعنا نتأمل في الصورة سوية  ... شنودة يا أبت.. هل تري معي في الأفق جبلا شاهقا يناطح السحاب .. شنودة يا أبت.. جل بعينيك الآن وتمعن في المنظر المخيف .. أنه الشيطان, أليس كذلك .. شنودة .. من هذا الوديع المتواضع الذي يتبعه من خلفه.. تمعن جديا يا شنودة .. انظر الي ملابسه المتواضعة وشكله البسيط وعينيه التائهتين وشعره المنكوش وأنفاسه المتصاعدة .. هل هذا المتواضع البسيط الذي يقوده الشيطان إلهك يا شنودة .. هل هو من وصفته لنا في محاضرتك .. أهو هو من قصده متى في الإنجيل المنسوب إليه حين قال (ثم أخذه أيضا إبليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها ) ( متى 4/8 ) (ثم اصعده إبليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان ) ( لوقا 4/5 )  .. شنودة ... هل تري معي ان الشيطان يمد يده أحيانا يعينه علي الصعود ؟ أو قد أرهقه الصعود فصار صدره ضيقا حرجا؟ ألهذا توالت أنفاسه .في هذه الطرق الوعرة ؟ ... شنودة .. أنظر .. أنظر جيدا الي إلهك خلف الشيطان .. ماله يضع يده خلف أذنه كمن هم بتكبيرة الإحرام ..لعله يعبر عن صعوبة الإصغاء لأوامر الشيطان فالسمع ليس بالأمر السهل علي هذه المرتفعات بسبب الرياح .. شنودة .. أليس إلهك سميعا بصيرا ؟  شنودة يا أبت .. تري ماذا كان يقول له الشيطان ؟ أظنك توافقني انه يقول " اتبعني أهديك سبيل الفساد "
أخيرا لقد وصلا يا أبت .. وصلا الي قمة الجبل وها هو يريه جميع مماليك العالم .. شنودة يا أبت.. أراك تدقق في النظر .. لا شك أنك تبحث عن مماليك العالم وأؤكد لك أنك لن ترها, ليس لأن الأرض كروية ولكن لأن الشيطان أراد أن يريها لتابعه فقط, ألا تري لوقا يقول (وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان ) أي لم يرها معبودك بسبب ارتفاع الجبل وانما الشيطان أراه بتأثيره عليه .. أراه يا شنودة .. أراه  ما لم يكن يراه إلهك
أراه يا شنودة أراه  وسمح له أن يريه ما لم يكن له أن يري .. تواضعا منه , فيا له من رجل بسيط في كل شيء .. أما الله يا شنودة فهو (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ) ولا يريه الشيطان ما في ملكه وصاحب الملك يعلم ما في ملكه (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )  والبصر أنشأه لعباده  (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ) ولا ينقاد للشيطان فهو العزيز الجبار وله العزة جميعا ( وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
 أفهمت يا شنودة أم علي قلوب أقفالها

ثم انتقلت الي صفة أخري يا شنودة .. من الذل والمهانة والتبعية للشيطان الي الحزم فقلت
وكان أيضا حازما فإذا جاء وقت الحزم كان حازما , وبقوة طهر الهيكل وقال لهم في حزم
بيت أبي بيت صلاة وأنتم جعلتموه  مغارة لصوص .. كلمة شديدة .. طردهم وطهر الهيكل .. ومن حزمه أيضا أنه وبق الفريسيين ... ووبخ تلاميذه أحيانا وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان
 
يا سلام يا شنودة علي حزم الإله .. يا سلام علي الشدة  .. لقد غضب الإله علي بيت أبيه لكنه من تواضعه لم يمطر عليهم حجارة من السماء ولم يرسل ملائكته وإنما  قدم إليهم ماشيا علي الأقدام والدخان يصعد من أنفه والأرض تتزلزل ثم ( صنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل.الغنم والبقر وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم ) يوحنا 2/15 ) وربما صفقت الجماهير لما رأت الإله يصنع سوطا بلا كلمة كن ولكن من حبال وصفقت الجماهير أكثر عندما قلب الإله الموائد وانهال علي الغلابة بالسياط  .. وهكذا صفقت الجماهير من قبل حين  ( وجد شمشون لحي حمار طريّا فمدّ يده وأخذه وضرب به ألف رجل ) من الفلسطينيين ( القضاء 15/15)  الفرق بين حزم إلهك يا شنودة هو أنه لم يتغني علي إيقاع التصفيق كما فعل شمشون الذي عني علي إيقاع التصفيق (بلحي حمار كومة كومتين.بلحي حمار قتلت ألف رجل ) القضاء 15/16 )  الفرق الآخر يا أبت هو أن شمشون قتل ألف من الغلابة الفلسطينيين باسم إلهك المتواضع البسيط في شكله وملبسه ..
شنودة ..  حزم إلهك يذكرني بحزم مخبول مورنجواي الذي كتبت عنه في الثمانينات حين كنت أعمل في جريدة نجمة أكتوبر الصومالية .. لقد كان بسيطا في شكله وملبسه .. بالطبع لم يكن نظيفا كنظافة إلهك لكنه كان حازما أحيانا خاصة عندما يحلوا حوض المسجد من الماء, فقد كان يذهب الي بئر القرية وفي يده سوطا فيقدم بحزم  هلي أصحاب العربات التي تجرها الحمير  وينهال عليهم بالضرب قائلا : غرتكم الدنيا .. وفي دقائق يفيض الماء في مسجد مورنجواي ... لقد كان حقا حازما لكنه لم يكن ليقل لأحد يا شيطان ولا يا حيات أو يا أولاد الأفاعي
شنودة يا أبت .. قلت فيما قلت
لقد كان بسيطا في معاملة الأطفال .. كان  يشفق عليهم ويحتضنهم ويوبخ الذين يمنعونه
وكان بسيطا في معاملة النساء فقد كان هناك نسوة كثيرات يخدمنه من أموالهن ويتبعنه
شنودة يا أبت .. طوبي لأطفال أحتضنهم الإله ولا طوبية لنساء خدمنه بالزيوت الفاخرة إذ أدي ذلك الحرام .. وقد كانت خدمتهن له باللمس والقبلات ومنهم من عرفن بالفحش كالتي تابت وجاءت بقارورة طيب (ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر رأسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب.) لوقا 7/37 ) .... شنودة يا أبت .. رجاء محبة .. لا تقل لي أنها تابت وبكت فلا التوبة ولا البكاء يبيح اللمسات والقبلات والمداعبات .. يا أبت .. لا تفتح بابا للكهنة ولا تجعل البكاء مبررا لارتكاب الفاحشة وقل لشعبك " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ".
شنودة يا أبت .. كم كنت حكيما حين قلت
كان بسيطا في تعاليمه يفهمه عامة الشعب ليس فيه تعقيد الفلاسفة أو اللاهوتيين الذين يعقدون الأمور
حقا يا أبت ما أسهل العقيدة بعيدا عن اللاهوتيين فما أسهل قول المسيح عليه السلام ( إن أول كل الوصايا هي اسمع يا إسرائيل.الرب إلهنا رب واحد ) مرقص 12/29 ) وفي القرآن (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ )  أو كما قال المسيح (ولا تدعوا لكم أبا " إلها " على الأرض لان أباكم " إلهكم " واحد الذي في السموات ) متي 23/9 ) وفي القرآن (وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ )  أو كما قيل في التثنية 4/35 ( إن الرب هو الإله.ليس آخر سواه ) أنه التوحيد البسيط الذي يفهمه الجميع .. أنه مفتاح الجنة كما أعلن المسيح (وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته. ) لا إله إلا الله المسيح رسول الله ..عقيدة  بسيطة سهلة الهضم أقرها القرآن ( وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ )
شنودة يا أبت .. صدقت في هذا .. حقا لقد عقدها اللاهوتيون وخالفوا المسيح .. قال رب واحد فقالوا ثلاثة في واحد والواحد ثلاثة واخترعوا مصطلحات ما نزل الله بها من سلطان , من اتحاد وحلول وانبثاق فالناسوت واللاهوت .. وقالوا هو إنسان وإله وقال الكتاب (ليس الله إنسانا ) وقالوا هو ابن الإنسان وقال الكتاب (.ولا ابن إنسان ) العدد 23/19 ) ثم أخذوا يبحثون له عن شبيه في خلقه فقالوا هو مثل الشمس وهو مثل حمرة النار الملتهبة وقالوا هو مثل برميل من الماء في البحر وقالوا وقالوا وكلما قالوا لم يزيدوا الا تعقيدا وبعدا عن قول الكتاب ( فبمن تشبهونني فأساويه يقول القدوس. ) اشعياء 40/18 ) وبعيدا عن قوله تعالي (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
شنودة يا أبت .. لقد أنطقك الله بالحق في مقولتك الأخيرة حتي حسبت أنك تعبر عن قول الله تعالي (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) .. لكنك يا أبت سرعان ما عطفت علي متاهات أخري إذ قلت
كان يجمع بين الخدمة والتأمل  ... هناك ناس تمنعهم الخدمة من التأمل وناس يمنعهم التأمل من الخدمة
أما هو فقد كان يجمع الأمرين معا ... كانت له خدمة واسعة جدا .. كان يطوف المدن ويبشر بالملكوت  ... كان كثير التأمل حيث كان يقضي الليلة كلها في الصلاة والعبادة
شنودة يا أبت .. أي إله هذا الذي يجول المدن والقري .. أي إله هذا الذي يمشي في الأسواق ؟ ويخدم بنفسه .. شنودة يا أبت .. أي مقارنة هذه التي تجريها .. أتجوز المقارنة بين الخالق والمخلوق .. أهذا ما يميزه عن خلقه, أنه جمع بين الخدمة والتأمل ؟ أمحال هذا علي عيره
شنودة يا أبت  .. ما حاجة إلهك الي التأمل .. ما حاجته الي الصلاة والسجود  وقضاء الليلة كلها في العبادة ؟؟ أأراد بذلك أن يكون من ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
شنودة يا أبت
فيما كان يتأمل ؟ أكان يتأمل في مد الأرض وما فيها من رواسي وأنهار أم البحر والفلك الذي يجري بأمره أم في الليل يغشي النهار أم في النحل ومما يعرشون .. إن كانت تلك حالته فإن (  فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
شنودة يا أبت ... قلت في وصفك للإله
لقد كان حكيما  .. لم يقل ادفعوا الجزية لكي يكسب اليهود الذين يكرهون قيصر ولا عاب قيصر في شيء
وإنما نظر الي العملة وقال لمن هذه الصورة
قالوا له لقيصر فقال أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله
يا أبت
اليهود سألوه .. سألوا إلهك " أيجوز أن تعطى جزية لقيصر أم لا.نعطي أم لا نعطي "
أما أنا فأسألك يا أبت إن سمحت :
هل يحوز أن يدفع الإله جزية لقيصر ؟
هل يجوز أن يدفع الخالق الجزية للمخلوق ؟
هل يجوز أن يدفع الذي فرض الجزية لموجب الدفع
أجبني يا أبت في ضوء نصوص متي 17/24 – 27
( ولما جاءوا الى كفر ناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين.
قال له بطرس من الاجانب.قال له يسوع فاذا البنون أحرار ولكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع أولا خذها ومتى فتحت فاها تجد استارا فخذه وأعطهم عني وعنك )
الجزية يا أبت .. رمز الخضوع والطاعة .. أيدفعها الخالق لعبده .. أيخضع الخالق ويطيع عبده .. أيلزم العبد خالق السموات والأرض وماسكهما أن تزولا .. الله المهيمن العزيز الجبار المتكبر
يا أبت
قبل أن يسأل اليهود عن الجزية له ( يا معلّم نعلم انك صادق ولا تبالي بأحد لأنك لا تنظر الى وجوه الناس بل بالحق تعلّم طريق الله.أيجوز أن تعطى جزية لقيصر أم لا.نعطي أم لا نعطي )
أي انك ليست مرائيا ولا تجامل أحدا في الحق ولا تخشي لومة لائم بل تحكم بالحق فهل يجوز دفع الجزية لقيصر الأجنبي الكافر ؟
يا أبت
هل خاب ظنهم فيه إذ لم يصدع بالحق فجامل هذا وهذا بدبلوماسية تسميها سيادتك حكمة ويسميها البعض نفاقا ومناقضا لما جاء في التثنية 17/15(لا يحل لك أن تجعل عليك رجلا أجنبيا ليس هو أخاك. )
شنودة يا أبت ... قلت عن هيبته
لقد كان مهيبا حتي اثناء القبض عليه 
وأضفت
احتمل الجلد  حتي أننا نقول له في القداس  وخديك لم تمنعهما من خزي البصاق
ثم قلت أنه كان يخفي لاهوته وأحيانا يبرزها فيقول أنا هو
شنودة يا أبت ... ماذا بقي للإله من صفات الكمال بعد الصفات التي سردتها ... ماذا بعد الجوع والعطش واتباعه للشيطان وخضوعه لقيصر بدفع الجزية ثم محاصرته وتكبيله بالسلاسل ثم امتثاله أمام الوالي فجلده أمام الجموع بعد كشف عورته والصق علي وجهه ومن ثم إزهاق روحه
شنودة يا أبت .. هل تكفي كلمتي " أنا هو " لتعبد من وصفت بتلك الصفات
يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

محمود أباشيخ

الرجوع الي خربشات صوماليانو

"
  أرسلت في الأحد 15 يوليو 2007 اعتمد بواسطة somaliano  


 

روابط ذات صلة
 · زيادة حول - خربشات مسيحيات
· الأخبار بواسطة somaliano


أكثر مقال قراءة عن - خربشات مسيحيات:
عبد المسيح بسيط .. هل أتاك حديث التحريف ؟

  .  

تقييم المقال
 
المعدل: 2.2
تصويتات: 10


الرجاء تقييم هذا المقال:

ممتاز
جيد جدا
جيد
عادي
رديئ

  .  

خيارات
 
 صفحة للطباعة صفحة للطباعة

  .  

المواضيع المرتبطة

- المسيحية

"شنودة يا أبت .. اتق الله" | دخول/تسجيل عضو | 0 تعليقات
اكتب اسمك أسفل تعليقك.

التعليق غير مسموح للضيوف, الرجاء التسجيل

عبد الباسط عبد الصمد

الرد على القمص إبراهيم لوقا

تنزيه القرآن الكريم

العقيدة المسيحية

الأسفار القانونية الثانية والأبوكريفا

الله واحد أم ثلاثة


برهانكم للرد علي شبهات النصارى مكرس للرد علي ترهات النصاري وتطاولهم علي الإسلام .. حقوق النشر متاحة للجمع ونرجوا ذكر صفحة المقال واسم الكاتب ..